13.12.2023 17:28
Новости.
Просмотров всего: 11006; сегодня: 11.

История создания Государственного герба Российской Федерации

Разработка новой символики Российской Федерации была начата еще в 1990 г.

Постановлением Совета Министров РСФСР от 5 ноября 1990 г. № 487 «Об организации работы по созданию Государственного флага и Государственного герба Российской Советской Федеративной Социалистической Республики» образована специальная комиссия с целью представления в Совет Министров РСФСР в трехмесячный срок проектов флага и герба. Комиссию возглавил заместитель председателя Совета Министров РСФСР Н.Г. Малышев, в ее состав входили министр иностранных дел РСФСР А.В. Козырев, министр юстиции РСФСР Н.В. Федоров, министр культуры РСФСР Ю.М. Соломин, председатель Комитета по делам архивов при Совете Министров РСФСР (Роскомархив) Р.Г. Пихоя, писатель В.Г. Распутин, космонавт С.Е. Савицкая, историки Е.И. Каменцева, В.А. Артамонов и другие.

1 декабря 1990 г. на заседании комиссии Роскомархиву и Министерству юстиции РСФСР было поручено разработать концепцию новых государственных символов. Союзу художников на основании концепции представить план-задание на создание эскиза проекта герба и положение об учреждении конкурса. Государственному комитету СССР по науке и технике предстояло провести социологическое исследование общественного мнения по внесенным вариантам эскизных проектов. Проекты, получившие одобрение комиссии, предполагалось опубликовать в СМИ для всенародного обсуждения. Премиальный фонд конкурса составил 100 тысяч рублей (ГА РФ. Ф. 10026. Оп. 4. Д. 488. Л. 3–4). Предложение об открытии счета для сбора добровольных взносов на финансирование работы по изменению государственной символики не было поддержано комиссией (ГА РФ. Ф. 10026. Оп. 4 Д. 602. Л. 4, 5–11).

Представленные на конкурс изображения должны были соответствовать одному из следующих критериев: 1) сохранение и некоторая модернизация советских символов в изображении герба; 2) создание принципиально нового изображения; 3) возврат к традиционной российской геральдической символике. Обязательным требованием значилось отсутствие в изображении атрибутов, разделяющих народ по какому бы то ни было признаку.

После объявления в СМИ конкурса в Верховный Совет РСФСР начали поступать письма с различными идеями гербового изображения, принадлежавшими как профессиональным художникам, так и рядовым гражданам различного возраста, социального статуса и образования.

В одном из писем 15-летний подросток из Ленинградской области С.Я., «глубоко занимающийся политикой и экономикой всех стран, но особенно России», как он сам себя охарактеризовал (ГА РФ. Ф. 10026. Оп. 4. Д. 602. Л. 14), внес несколько предложений. В его редакции название демократического государства должно было звучать как Российская Федеративная Республика (РФР). Столицей нового государства он видел Санкт-Петербург. К письму автор приложил два варианта герба. На одном из них – на голубом фоне, в окружении еловых ветвей, изображены 32 звезды, по числу АССР, областей и округов. В основании композиции располагался сине-зелено-красный флаг. На втором варианте – вместо звезд изображена карта РФР и солнце – символ светлого будущего.

Художник-пенсионер из Казахстана Н.А. принципами, на основе которых должно развиваться Российское государство, видел суверенитет и демократию. В центре его эскиза – гордый орел в лучах восходящего солнца. Шестеренки и колосья символизируют подъем промышленности и сельского хозяйства. Восьмиконечная звезда освещает путь к счастливой жизни России.

Житель Владимирской области С.У. объединил в своем изображении элементы советской и имперской геральдики: звезду – символ Красной армии, серп и молот – символ единства рабочих и крестьян, национальный флаг, восходящее солнце и двуглавого орла.

Некоторые авторы использовали христианскую символику – кресты, купола (венчающие голову двуглавого орла), черты православной иконографии (видоизмененный богородичный образ, обрамленный колосьями, обвитыми флагом, символизирующим Российскую Федерацию) и даже дихотомическую символику китайской философии (инь и янь).

Женский образ, олицетворяющий Россию, фигурирует на нескольких изображениях, участвовавших в конкурсе.

В.Р. из Курганской области сделал попытку изобразить на гербе дары российской природы. В надежде на мирное светлое будущее авторы меняли изображение орла на голубей, лебедя, двуглавого петуха, предлагали на геральдическом щите поместить животных – медведя и оленя.

Министерство культуры РСФСР привлекло к проекту более 20 профессиональных художников. Геральдический художник В. Егоров предложил свой вариант герба: черный орел в золотом поле, на крыльях которого располагаются гербы Санкт-Петербурга, Сибири, донского и кубанского казачества, Вологды, либо – как альтернатива – орел с гербом Москвы на груди.

Помимо устоявшегося исторического символа власти – орла, авторы предлагали варяжский щит и трезубец. Г.Я. Терешонок представила изображение герба с языческой заклинательной символикой ростка – символа жизни. Таким образом была предпринята попытка прекратить идеологические споры.

Проекты, рассмотренные в конце января – начале февраля 1991 г. на заседаниях круглого стола по вопросам символики под председательством Р.Г. Пихои, были названы эклектикой и признаны неудовлетворительными для того, чтобы стать символом России. Художникам рекомендовано продолжить работу в тандеме с учеными, владеющими знаниями о геральдике и истории символики российского государства.

Заместителем директора Эрмитажа по научной работе Г.В. Вилинбаховым была подготовлена историческая справка, в которой говорилось, что изображение орла восходит к истории Древнего Египта как символу соединения Мидийского и Ассирийского царств в VII–VI вв. до н.э., а в XIV в. золотой орел на красном фоне украшал государственные регалии Византии.

Постановлением коллегии Министерства культуры РСФСР и Роскомархива от 13 сентября 1991 г. в Совет Министров РСФСР были внесены проект описания герба – двуглавого орла – и доработанные эскизы герба художников Б.К. Мирошина, Б.К. Бабушкина, В.А. Похалецкого, Г.Я. Терешонок. Комиссия по национальной символике Верховного Совета РСФСР отвечала на письма граждан – авторов нового изображения герба и направляла присланные эскизы гербов на рассмотрение в Роскомархив.

После обсуждения ни один проект, представленный на конкурс государственной символики, не стал победителем, однако предложения участников помогли создать образ принятого ныне изображения Государственного герба Российской Федерации. Ведущий художник Эрмитажа Е.И. Ухналев выполнил несколько вариантов двуглавого орла, прежде чем первому Президенту Российской Федерации Б.Н. Ельцину был представлен окончательный вариант прорисовки эскиза Государственного герба Российской Федерации.

Современное изображение российского герба – золотой двуглавый орел на красном геральдическом щите (художник Е.И. Ухналев) утверждено Указом Президента Российской Федерации Б.Н. Ельцина № 2050 от 30 ноября 1993 г. «О Государственном гербе Российской Федерации».

8 декабря 2000 г. Федеральный закон «О Государственном гербе Российской Федерации» принят Государственной Думой, одобрен Советом Федерации 20 декабря и подписан Президентом Российской Федерации В.В. Путиным 25 декабря 2000 г.

Текст: К.М. Гринько, Государственный архив Российской Федерации (ГА РФ).

Заглавное изображение из открытых источников.


Ньюсмейкер: Альянс Медиа Центр — 13473 публикации
Сайт: vk.com/rusarchives?w=wall-164851212_6441

Интересно:

Николас Руни – о русской культуре, миссии документального кино
05.11.2026 18:30 Интервью, мнения
Николас Руни – о русской культуре, миссии документального кино
Британский режиссер и сценарист Николас Руни – член жюри международного конкурса студенческих фильмов на XXI Международном кинофестивале «Победили вместе» имени Владимира Меньшова – обсудил с ведущей рубрики о кино в журнале «Международная жизнь», членом жюри прессы МКФ «Победили вместе» Аидой Соболевой фестиваль, прошедший в Москве и Сочи с 14 по 24 сентября 2026 года. А.С.: В вашем творчестве, особенно в фильме-беседе с Александром Дугиным «Волк в лунном свете», чувствуется острый интерес к России, к ее философским поискам. Откуда он? Н.Р.: Интерес к России и ее культуре зародился у меня давно: я всегда был неравнодушен к русской опере и балету. В Европе, изучая латинскую и греческую философию, параллельно слушал курсы по русской литературе, погружаясь в произведения Чехова, Тургенева, Достоевского и Толстого. Около пятнадцати лет назад, уже имея магистерскую степень по философии и...
Выставка живописи Галлинды Траоре в арт-резиденции «Дом Ангелов»
01.11.2026 10:24 Мероприятия
Выставка живописи Галлинды Траоре в арт-резиденции «Дом Ангелов»
С 8 по 15 ноября в арт-резиденции Соловьевых «Дом Ангелов» в Санкт-Петербурге пройдёт выставка Галлинды Траоре «Истинная ценность жизни». В экспозиции будут представлены живописные произведения, посвящённые внутреннему миру человека, поиску душевной опоры и переживанию связи с окружающим миром. Открытие 8 ноября объединит живопись, музыку и поэзию. Что наполняет жизнь смыслом? Где человек находит силы в периоды перемен? Как услышать собственные чувства за повседневными заботами и ожиданиями окружающих? Эти вопросы определяют круг художественных поисков Галлинды Траоре. Её живопись обращена к состояниям, которые трудно выразить словами: пробуждению внутренней силы, ощущению уязвимости, стремлению к близости и обретению покоя. Цвет, пластика и ритм становятся средствами разговора о личном опыте, в котором каждый зритель может узнать что-то своё. На выставке художница представит авторский...
Велесова ночь – откуда она взялась?
30.10.2026 13:53 Аналитика
Велесова ночь – откуда она взялась?
Вот уже ежегодно с приближением последних чисел октября в сети появляются странные сообщения о Велесовой ночи, которая якобы проходит с 31 октября на 1 ноября. Велесову ночь называют древним славянским праздником. Так ли это на самом деле и собственно когда появилась Велесова ночь? Итак, мы можем услышать, что Велесова ночь – древний праздник славян, посвященный смене времен года, как бы переходу от осени к зиме. Якобы в ночь на 1 ноября Белобог передает колесо года Чернобогу, и тогда стирается грань межу явью, навью и правью, т.е. нашим миром, загробным и миром богов. Духи, согласно легенде, начинают свободно гулять по земле в эту ночь, а люди могут соприкоснуться с миром духов – посредством гаданий и магической практики. При этом, утверждается, что древние славяне в Велесову ночь отсиживались по домам, боясь встретиться с нечистыми духами, у домов разжигали костры, а если и выходили...
Князь Гагарин о роли дворянства, духовности, вере и будущем России
27.10.2026 19:03 Персоны
Князь Гагарин о роли дворянства, духовности, вере и будущем России
"Служение, а не привилегии": князь Григорий Григорьевич Гагарин о роли дворянства, духовности, вере и будущем России. Если спросить современного молодого человека: «Что ты знаешь о дворянстве?» - чаще всего в ответ услышишь про балы, усадьбы, дуэли и привилегии. Образ получается красивый, но очень поверхностный. А между тем есть люди, которые пытаются показать другую сторону этого наследия: не блеск и роскошь, а ответственность, труд и служение. Один из таких людей - князь Григорий Григорьевич Гагарин (родился в 1945 году), предводитель Московского регионального Дворянского Собрания, общественный деятель, для которого дворянство - прежде всего нравственный выбор и долг перед Родиной. Эта статья - не про «аристократическую элиту», а про то, как историческая память, вера и гражданская позиция могут быть не музейными экспонатами, а живой основой для личного пути. Особенно это важно для...
Валерий Рузин: документалистика - часть культурно-исторического кода
26.10.2026 13:28 Персоны
Валерий Рузин: документалистика - часть культурно-исторического кода
Для профессионального медиасообщества и индустрии кино документальное кино — это не только жанр, но и сложная производственная, этическая и коммуникационная система. В этом контексте фигура Валерия Рузина интересна не столько как биография отдельного деятеля, сколько как пример институционального проектирования: он последовательно выстраивает инфраструктуру, где документалистика становится механизмом сохранения культурного и исторического кода, а также каналом международного диалога. Профессионализация документалистики: ЕАТР как площадка стандартов и экспертизы Как президент Евразийской академии телевидения и радио (ЕАТР), Валерий Рузин делает ставку на профессиональные стандарты документального производства. В индустрии, где границы между репортажем, расследованием, арт‑документалистикой и просветительским видео размываются, именно институциональная экспертиза становится фильтром...